七律·听“节庆诗的情感表达”讲座有感

题记：金秋十月，“国庆”将临，又喜逢党的“十九大”即将召开，各诗友群、诗社、诗词协会等纷纷征稿，征集“迎国庆”、“庆十九大”的诗词稿件。面对这种情况，业内有专业人士担忧，即将有一大批“老干体”作品扑面而来。所谓“老干体”，其共通之处有四：1、均为应时应景之作；2、文辞流于标语口号，概念化；3、情感表达空泛苍白；4、表现手法直叙，缺乏形象思维及意境。学者冯泽尧先生将具有这些特点的作品称之为“老干体”。对于这一问题，笔者深有感触，亦曾深思却不得其法，思维陷入盲区，眼前“山重水复疑无路”，可谓“思入穷途”。9月24日，有幸聆听盐都诗画社何玲龙老师的专题讲座“谈节庆诗的情感表达”，收获良多。何老师从“诗当言志，志从何来”这一问题切入主题，详细讲述了“情、志之概念”、“情、志之差别”、强调了“在己为情、情动为志”，“情为本我、志为超我”，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。而“老干体”的弊病，就在于过分强调“述志”，不重视“缘情”，要克服这一弊病，就必须要注重“缘情述志”。金圣叹有言：“其为状也，既结体以会妙，又散音以流言，初吐心以灿幽，转附物而起耀。”其重点为“转附物而起耀”也。即“述志须缘情，须有所寄、有所托”，即“须附物”也。听了何老师深入浅出的讲解，仿佛在面前打开了一扇窗，眼前一亮，有豁然开朗之感，自己百思不得其解的问题迎刃而解，真是“柳暗花明又一村”。归后深思细思，愈觉“缘情述志”之妙不可言，感而得七律一首以为记。

求知诗海苦相寻，幸得微言发玉音。

艾服始分情与志，余年细察本和心。

承恩紫殿思词赋，应制明堂鼓瑟琴。

感兴抒怀须有寄，惠风暖雨入清吟。