游宜有得

  “五.一”小长假后上班，有同事在谈到假日旅游时，其感想实在是简单，就一个字“累”。出去四五天，花了不少钱，似乎没有什么收获，面对外界的景物也殊觉平常，那山、那水、那树也没什么奇特的。最后的结论就是“花钱买罪受”，实在是不值。

    野草听了，颇感诧异。因为野草是个爱游的人，每年都有计划地出去一两次，而且收获颇丰，或诗或词或文也积下了数十篇。我有一个体会，每当我身临其境，就会感想多多，灵感也会飞扬不止，或思接千里，或灵透古今，或纵横其上下，或神游于物外，这是坐在家中无论如何也没有的。古人说“读万卷书，行万里路”，走出去与打开书是一个道理，都能增长见识，都是我们认识世界的途径。现代人喜欢旅游也有条件游，但很多人却不会旅游。

    有人出门，只是坐车、吃饭、住宿、买东西，走马观花看风景，见庙烧香磕头、抽签算命，然后就剩下照相了，这样怎么会不觉得累呢？花了不少钱，收获却很少了。等到同行的游伴日后写出游记来，他还会很惊讶的问“这是咱们一同去的地方么，我怎么没注意到？”

    其实，旅游是一件很有意义的事。不仅看自然景观，更主要的是看人文景观，有人说“观景不如听景好”，以为看看书就解决问题了，“秀才不出门，便知天下事”。但书本上无论怎么说，也是和你身临其境的感受不一样的，只有你站在那里，才会有一个立体的全息的认识，因为现场有远近、有高低、有冷暖、有干湿、有明暗，有云、有石、有水、有树，再加上各种声音，那种感受是几句文字所能尽述的么？比如“孔子小天下处”，单凭几个文字，你获得的信息只是‘孔子站在这里曾感叹天下之小’，而现场的情况呢？山登绝顶我为峰，放眼望去天高地阔云海翻腾，令人耳目一新，让人心胸开阔。当然，站在哪里的你不是孔子，但你却有自己的体会、自己的思考。在移步换景之中，你会有不一样的感受，任何一处风景都有其个性，或历史、或传说、或神话、或奇幻......风景本身没什么，关键是风景背后的东西，那是历史的沉淀，是文化的韵味，是风俗的变迁。旅游就是在旅途中学习、体验、思考，去见人所见又不曾见，去想人所想又未曾想。同一件事，仁者见仁，智者见智；同一处景，乐者见喜，伤者见悲。在学习中思考，在思考中学习，这才是旅游的乐趣。

    野草认为，要旅游需要做好三件事：

    首先是准备，当确定好目标了，首先是物质上的准备，钱呀、衣呀、地图、望远镜、相机、通讯录手机等，最主要的是对景区的了解。现代网络这么发达，好多东西都是可查找到的，如交通、吃、住、人文、历史、风土人情。景区有哪些景点，涉及那些历史人物，历史事件，那些传说等，有了这些，就会在旅游中事半功倍。这就像在黑暗中点燃一盏灯，不至于两眼漆黑，盲目乱撞。这叫不打无准备的仗。

    其次是漫游，不要把自己搞得很紧张，放松身体，保持好体力，最好找一个当地的导游，认真听讲解，莫要想当然。这也是一个学习的过程，学习当地的语言，了解当地的风土人情、生活习惯、起居饮食，了解当地的人文、历史、传说。在游玩中要注意影视资料的收集，如果有介绍景区的书一定要买下来，不要太急，一定要细听细看。现代人经济条件都好了，出门一定要带相机 ，该照的照，该录的录。是乐趣，也是收获，多好的记忆力也不如实物记录，即便是过去若干年，睹物思情，也定会余味无穷。游览中最忌走马观花，要有一个学习的态度。古人说“事事洞明皆学问”，有时一块不起眼的石头，一棵不算高大的树，一段残破的短墙，一截横卧在草丛里的石碑，一根斑驳陆离的柱子，就可能和某个古代名人，某个重大历史事件，某个美丽的传说联系在一起。如果不细细观察，不认真聆听，就可能与这些东西失之交臂，那就很可惜了。普天之下的山水差异不是很大，其差异多在自然之外。比如两颗缠在一起的松树长在景忠山上，就是一段凄美的爱情故事；一株长在玉门关外的老柳，就会让人想起左宗棠；一盘石碾放在白羊峪的长城脚下，就让人想起“乾隆观碾”的旧事；一尊破损的石狮子站在卢沟桥上，自然会让人联想起“七七事变”的枪炮声----旅游的过程是长见识的过程，更是一个思考、提高、体悟的过程。正如喝茶，只有在细细的品咂中，才能享受到那独特的韵味。