评《道德情操论》

“亚当·斯密的《国富论》，各位都熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。 ——温家宝

“不读《国富论》，不知道什么是‘利己’，读了《道德情操论》，才知道‘利人’是最大的‘利己’。”——［美］1976年度诺贝尔经济学奖得主 米尔顿·弗里德曼

     提起亚当·斯密，大多数人脑海中跳出的必定会是18世纪英国著名经济学家和著作《国富论》。这篇传世著作中自有资本主义和“看不见的手”等理论对后世资本主义市场经济的发展影响深远。但事实上，人们往往忽视他另一经典《道德情操论》的作用。故而，斯密既是一位经济学家，也是一位了不起的社会伦理学家。

    《道德情操论》和《国富论》一样都诞生于英国封建制度被推翻，资本主义建立并发展的大背景下。18世纪英国通过殖民掠夺和技术革新，资本主义市场迅速扩大，身处急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富差距拉大，企业改革，股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。《道德情操论》的影响贯穿整个资本主义发展史，是对18世纪西方资本主义社会伦理道德的总结与创新要求，在它的影响下，人的欲望与贪婪所引发的矛盾和社会问题也就没有变得那么尖锐的突出。他指出了人们的同情心使人们在追求自我幸福，也就是所谓的利己的同时，能够收到某一种社会公认的力量，即社会的伦理道德规范的约束，从而使得社会的运行处于一个合理有序的状态。斯密还指出人们所从事的应当具有“利他”性质，在为人处世方面要学会尊重他人，与他人和谐相处，追求更友善、更高尚的自己。

    《道德情操论》里面的观点对于如今我国社会主义市场经济的发展也具有重要的作用。自改革开放以来，市场经济制度从建立到逐步完善，经历了三十个多个年头，取得了丰硕的成果。但经济体制的改革也到了深水区，各种问题也随之出现，城市与乡村的差距进一步拉大，拜金主义气息浓重等问题的解决除了从体制和法律层面解决，也需要拥有整套完整的社会伦理道德体系的约束。《道德情操论》则提供了许多宝贵的经验与方法。

     虽然《道德情操论》的影响深远，但毕竟它是200多年前的东西，现阶段的经济发展的状况与当时千差万别，而由此产生的社会问题更是不尽相同，所以不能完全依赖于前人的恩惠，我们面对这个发展的社会，唯一的能做的就是站在巨人的肩膀上反思旧世界、放眼今世界、创造新世界！