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生命杂谈

时间:2018-02-12   作者:浮生若梦 录入:浮生若梦  浏览量:727 下载 入选文集

    总听别人说,人这辈子一定要写本书才算圆满,之前不以为意,认为读书就可以了,没有必要花费时间在这件事情上面。越往后,越想把自己心中所想与大家分享一些。之所以称之为杂谈,是想把自己很多东西,包括了一些可能很多人看来乱七八糟的东西都写进去。疑惑,不解?既然知道在很多人眼里或许如痴人说梦,怎么还要如此?是因为我想既然是我自己想分享一点东西给网友,就随心而为吧。

    很多人愿意分享一些成功学之类的亦或是鸡汤,我则愿意说一点关于不成功的怎么样,亦或可说是一个人成功之前,如何才能保持自己曾经的一腔热血,如何做到不忘初心。成功,也即一般人概念里面的或高官或富商或一个公司、机构的核心人物,其实就人类大数据里面是一个概率非常渺茫的东西。他要求人们首先自身条件足够优秀,其次也要能得到“天之助”。有些人就因为没有这个“天之助”而最终无法获得这个一般概念的成功,为此惶惶终日,慨叹老天的不公。其实,所谓“尽人事,听天命”,做好自己该做的,无怨,剩下的就交给老天,若成功,皆大欢喜,若失败,亦无悔。一个人能成功并不难,如能在不成功中保持一颗平常心,则是一种高境界,此也是很多人,甚或是一些大家心中的成功人士都无法达到的。中国历史上此一点我认为做的最好的就是庄子,楚王在庄子穷困潦倒至无米下锅而饿的头昏眼花的时候命人接庄子入朝拜相且言辞之间满是谦恭“想以国事累之”,可以说几乎当时是最有地位的人给出了一份最体面的工作,还是在庄子此番境遇之下还是这样的礼贤下士,换成任何一个“正常”的男人都会感激涕零并为答楚王知遇之恩而鞠躬尽瘁一如诸葛亮一般,但庄子在权衡之后拒绝了。他讲了一个故事,那个故事的洒脱即便是时隔2000年之后都少有人及,甚至说是无出其右。他问使者你是愿意做一条自由的鱼儿还是成为别人笼中的金龟?对自由的向往以及对生活的洒脱就算在今天看来依然太超前,那具有超越时代的思维甚至在2000年后的今天都不能为人们理解。他的洒脱还体现在他对道的认知里,他认为一个人美他是道,一个人丑,他也是道,甚至“道,藏于屎溺”。也就是说男生苦苦追寻不得的女神,女士日思夜盼的男神在庄子眼里面与屎溺无异。可笑很多人为了美节食甚至是在不顾健康的前提下在庄子眼里竟然是如此的无趣。这让我这个自诩为随心随性的人感觉到自己还有很长一段路要走,当然,或许根本走不到那个高处。而我们现在的人要是有这样一颗“玄心”则我们将“天下无敌”,因为没有什么可以打倒我们,即便被打败,生活一如往常,当你不缺重头再来的勇气的时候,也就达到了我认知里面的成功。

    好多人现在都在说一句话“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方”,我却有不同的意见。都说见多识广,好像也的确是这样。但老子《道德经》中却提到过见多未必识广,他认为博不能专。这让人有些不明所以了,若老子是一个专而不博的人便也罢了,可偏偏他是当时世界上最渊博的人,周朝“国家图书馆馆长”,可以说他几乎已经读完了中国所有的藏书,至少在当时,他的阅读量是“天下一人尔”的。可为什么老子要这么说,难道他也一如《悯农》的李绅,自己生活奢靡却教大家节约?我认为不是如此,老子之于世界,他没有必要如此,就连他唯一的传世之作都是喜在他西出函谷关时要求他写下的,名利之于他一如之于庄子,看破此间对于在天上地下都有着崇高地位的老子而言自可轻松。那么究竟老子此为何意?难道真的是要告诉人们待在家中不用外出便可自知天下事吗?我们都知道由于时代的不同,我们在阅读的时候需要有一个自己的判断,“尽信书不如无书”,尤其是面对如《道德经》这样的古籍的时候更要“取其精华去其糟粕”,毕竟时代和立场不同,老子虽为圣人终究也是人,《道德经》字字珠玑也不过是一本书,正如老子自己所言“道可道,非常道;名可名,非常名。”任何言论一旦说出,任何书籍一旦出版便意味着“错”。尽管老子的书已经说得模棱两可,但毕竟成书了,也就是错,只是,既然他是老子,那么他的错就不应该那么容易的被找到,不然也不会成为超越时代的智慧留给今人品读 。所以老子的这句话就一定有他的道理。以我了解的老子,以及结合当今社会的情形,老子此话是告诉人们,千里之行,始于足下。你的每一步都是在前一步的基础上走出来的,自然没有远行这样的概念。还有,“五味使人口爽”,此间道理亦不能“道”。老子此生可谓渊而博,但却不似其他名人一般有诸多典籍留史,仅只一本《道德经》传世还是在当时的函谷关守关喜的盛情相却之下留下的,原因大概就是他知道语言的局限性,道的不可道才如此的。相对于今人“人一生总要写本书的”思想,在我看来是要高明的。以前我不能明白古人斗法为什么不用说的,经常是摆手势以此还衍生出了很多滥竽充数的笑话,给了一些不学无术的人可乘之机,我想这正是因为他们也了解了道之不可道,所以才会出现这样的形式的。很多人读书局限于书本,不懂得联系生活,其实那般的读书效果并不显著。中国历史主流有儒家,道家,法家以及佛家,其中佛教最著名的要数他们的六祖慧能,但可能很多人不知道佛教之祖,甚至可以说是最受人推崇的佛教之祖其实没有上过学。那令人不解,为什么一个没有上过学的人何以能创作出佛门最知名的那首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”呢?其实这里面有一个典故,六祖的大师兄本来应该是五祖的衣钵继承人,其知识之广博,悟道之深远在五祖众弟子中显得出类拔萃,而此时,六祖不过是五祖新收的一个弟子,当时五祖为了考验众弟子,顺便也为后来有人继承自己选择人才,就让众弟子作诗以考验弟子们的文学修养以及对佛法的认知,大师兄以超越众师弟几个档次的水准创作了可以说是佛教那首最著名的诗作的最初蓝本,此时,六祖有感于此,连夜写下了这首佛教著名诗作,这首诗的意义在于他超越了宗教的界限,让非佛教人士也能吟诵。六祖也以此得到了五祖的认可,继承了他的衣钵。故事里面,论文学修养,大师兄明显高于六祖,但六祖就是凭借自己更深的领悟,对佛更高级的理解才最终“击败”大师兄,继承了五祖的衣钵。这就是我们读书不能只局限于书本,当然有人读了故事就认为是不是不读书也能如六祖一般,我认为你最好不要这么认为。五祖虽继承衣钵,但毕竟没有大师兄的那首蓝本诗,他也无法用文字表达自己的高深理解,所以读书还是要的。

    既然说到了“理解”,我便谈一些我自己对生活的理解。小时候我们便听过高尔基那个关于付出比索取更快乐的故事,渐渐地,很多家长以此来教育自己的孩子,很多人也以此来告诫别人。这自然没错,但凡事却也总有例外,所谓物极必反。我认为过分的付出,过分的对别人的爱也是一种贪婪!溺爱或许便是其中的一个论据。关于物极必反,已知的所有东西都只能说明它的正确性!《西游记》这本奇书里面几乎所有的大能的名号都与“仁爱”有关,玉帝全称叫高天上圣大慈仁者玄穹高上帝玉皇大天尊,观音叫救苦救难观世音菩萨。但仁爱的背后却也有他们对官场的老辣以及对谋略的熟谙。凡事都有一个度。以前总说“仁者无敌”,后来才知道还有“妇人之仁”,关于这个“妇人之仁”,我认为它源于《周易》,书中在天道中代表阳的符号在人道里代表义,而代表阴的在人道中则代表仁。此即为妇人之仁的由来!那么很多人迷惑那什么时候是“仁者无敌”,什么时候又是“妇人之仁”呢?我这里有一个不是特别成熟的看法,当你不能把握如何做才是对的时候,你先“仁者无敌”,当你明白人情世故,洞察一切时,则要适时放弃“妇人之仁”!最近关于生活我的一个认知或者说我的一个价值观遭到了挑战,我无法判断我该怎么做才好,本来以我乐天的性格我会无视这些,但个中涉及了家人,无法忽略故想写于此,也希望能得到更多人的看法好让我判断。事情是这样的,我的价值观里一直是与人为善,对谁都应该客客气气的,谁都应该给留面子,不要一说话就和别人欠了钱似的。但父亲不是如此,他说话在我看来总会让别人下不来台,说话非常不客气,看到自己认为不好的事情就要立马反对甚至不惜说一些不好听的话,他每次这么对我的时候我都感觉不能说相似的话让他不舒服一如我的感觉,但弟弟不这么认为,他认为我应该反驳,因为被父亲说完我总是会积攒一些怨气。但我总不能说服自己这么干,打心眼里我就是一个与人为善的人,但越是到后来越想弟弟的话或许是对的,但也很难说服自己做一个“恶人”,所以我迷茫了,希望有网友本着“慈悲之心”,给点意见,不甚感激之至。

前段时间面临了关于就业和考研的抉择,很多朋友也会碰到这样的问题,那么就说一说这个,其实没有任何一个人能告诉你到底你应该怎么做,路的选择也不会有对错,做自己喜欢的事便不会有错,个中道理也需要自己悟。

    其实书本之外有很多值得用一生学习的东西,其中一点便是人不能自以为是,故步自封,其实不光人类,《西游记》里曾经天不怕地不怕的孙行者在取经后期也渐渐认识到了自己的局限性,为人低调谦和了许多。本来也当如此,书籍那么多,道理那么深,天道那般广,没有人有资格自傲,即便是所谓神甚至说是最高神也是如此,西游记里的老子是三清之一,更是西游的创世神——开天辟地之祖。他都坐于太清之右,在玉皇面前称臣。(当然此也是官场权术产生的结果,后面我们会在论述的。)此也即道家老子所言,圣人居于人民之上而人民不感到压力,虽贵为三清,虽功高盖世,有开天辟地之功,老君却不以此来要求别人让他获得最尊贵的地位。站在西游世界最巅峰的人物尚且不自以为是,我们这般普通人便更应该如此好让我们显得不那么无知,否则只会徒增笑柄自己也损失了立身之本,让好运都不敢拥抱我们!

生活在现如今的这样一个社会里面,灯红酒绿、纸醉金迷,好多人都迷失了自我,甚至放纵自己的欲望并最终获得“回报”。其实早在2000多年前老子已经告诫我们放纵欲望是最大的罪过“罪莫大于可欲”。从小学起我对一个同桌就产生了好感,中学我们也前后座,这更让我对她从好感到了喜欢,当然我不敢说那就是爱,因为很明显我还不懂爱,对她的好感随着时间的推移不停增长。但由于还要考大学,她的成绩更是比我的优秀,所以穿过初中直至整个高中时代我也没有向她表达过我的爱慕!终于,随着高考的结束,我以为我可以去追寻那传说中的幸福了。鼓起勇气,心跳到了嗓子眼,却久久不能表白。开始和她说一些试探性的话语,谈自己对她的第一印象等,虽然从她的言语里面我已经大概知道答案,但我依然不想放弃,万一是我会错意了呢?表达的不过是一句简单的我看上你了,没有任何别的甜言蜜语,我认为这对于我们已经足够。我第一次希望自己是错的,希望她对于我也有那种感觉,但另我失望的是她没有让我失望,一如我的感觉一般。她说只能拿我当好朋友。此刻我感觉我被老天抛弃了,这也是我人生中第一次感觉老天抛弃了我。本来我想我不会追求别的女生了,我会一直等着她回心转意,但表白之后我和她说话时她那冰山一般的态度让我彻底绝望了。上了大学“不服输”的我追求了有10多个女孩,竟然都失败了,我开始反思,或许我不配获得幸福,没有责任,没有担当,什么都不会做,不求上进,还不能专一,第一次我意识到自己可能是一个不专一的人。嘲讽的是,我还没有谈过一次恋爱,直至即将毕业的我,心里才有所顿悟。现在的我在又一次向我的“初恋”表白被拒后多了一份坦然,说一句不怕你们笑话的话,我还是喜欢她!虽然经过四年的大学洗礼她已更加优秀,而我甚至不如4年前的我。本应该觉得自己配不上她,但我想通了,喜欢就是喜欢,我不能克制自己心中最原始的想法。但追求别人,尤其别的更漂亮的女孩子这种欲望则会被我竭力克制,或许现在我才明白,爱就应该排他,而不是曾经我认为的那样只想找个女朋友体验一下那是什么感觉,出发点不同,目的不对自然方法就用不对。所以有感于此,希望大家引以为戒,克制自己的欲望是人类必修的课程,经常看NBA,观众有这样一个观点“努力决定下限,天赋决定上限”,我有一个类似的观点,努力决定下限,但能不能克制欲望则决定上限。当然这里面的克制并不是让你完全不能干想干的事,只是有所收敛,无论是对权力,金钱,地位,美女都是如此,物极必反,当一个人拥有了这一切还不满足,继续追求更多,则会达到那“极乐之境”!

    儒家提倡中庸思想和物极必反的道理如出一辙,中国传统文化里一直都有此类论述,可以说是宇宙至理。当然中庸并不是教大家不求上进,不勇争人先,个中道理也只能靠自己悟。再多,“不可说,不可说!”

    前面我们提到老君的“谦逊”,说他开天辟地却不居玉皇上位(有人会说老君乃三清之一,地位尊于玉帝。但毕竟老君在玉帝面前只能称臣,二人的地位只能算是不相上下,远不如自己当玉帝来的直接)。其实这涉及西游仙界秘闻,老君实力通天,即便是同为三清的元始天尊,灵宝天尊也只能望其项背。但老君自恃实力强横,不把众仙人放在眼里,甚至与自己同一档次的元始天尊,灵宝天尊他也大有欺压之意,元始天尊何等人也,三清之首,道家最尊贵的神,地位不容任何人忽视,即便是三界法力最高的老君也不行,灵宝天尊自然也无法容忍别人如此,毕竟他也是三界排名前三的狠人,于是二人一拍即合,决定联手,所以在西游世界开启前,不知道多少亿年前,三清二弱战一强展开了殊死搏斗,那个战争的画面有多震撼恐怕只能在我们的头脑里面想象一下,当然如若有一天拍成电影或是电视剧,无论是不是烂片我都会去看。那场战争直杀得天昏地暗,鬼哭狼嚎,一切的生命在那场战争中可能都化为灰烬,甚至是强大的妖怪和神。三个动辄毁天灭地的大佬之间的战争又怎会一般!最终两败俱伤,当然元始天尊阵营这边受伤较老君轻一点,毕竟有两个人,老君双拳难敌四手嘛,三角形两边之和还大于第三边呢!但继续斗下去的结果肯定也不是元始天尊愿意看到的,老君也为了自己的性命得以保存以求日后东山再起,双方决定罢战。但既然结果是元始天尊和灵宝天尊获胜,那么自然由他们分配利益,本来应该是他们中的一个做玉帝,但二人又不愿意让对方做,争执不下,才决定找一个人来做玉帝。而他们三个则算是“董事会”大佬,三人中老君实力最强,但由于他是战败方,所以三清排名第三,元始天尊实力强于灵宝天尊且精通谋略位居三清之首,灵宝天尊居于三清第二。而由于这几人的实力高于如来等晚辈太多,所以西游世界开启以后,他们的地位没有改变,天界或者说是西游世界认可的实力地位排名就是三清,玉帝,四御,五老,六元,七司,八元,九耀。我们熟知的如来,观音都是五老。四御里出场的只有在九灵元圣那里九灵元圣的主人太乙救苦天尊。西游被列为四大名著那么在神魔小说的背后它就还蕴藏着对权术的运用,对当时黑暗政治的讽刺,不过由于他身处其时,讽刺不能写的太表面。一如救苦救难观世音菩萨满口仁义,但也有见死不救,纵容下属贪污受贿的表现,观音禅院的那个老主持就是如此。其实任何一个身居上位的人都有他的过人之处,这不是说他们腹黑,而是他们能洞察人心,这也是老子认为的一个人要成功所要的。他们懂得什么时候,什么人该紧一把,什么情况又该松一把。不能理解这个中道理的人不能盲目的去学,因为那会害你,做好仁义是你在不懂得把握度的情况下最好,最简洁的方法!关于西游我还想多谈一些,要想在西游世界混出名堂首先要自身实力过硬,法力高深,比如如来,一出生就降服了天庭众神都没有办法的孙悟空(当然有众仙家放水的嫌疑),一下子就让诸如赤脚大仙之辈的仙家佩服,展现了自己高超的实力。其次便要懂得权谋,也就是“腹黑”。纵观西游世界,但凡混出名堂的无不是权谋高手而每一位大能的权谋又大同小异,有的倾向于拉拢别人,有的倾向于打压别人。相同的却是无论是哪一种都肯定多多少少是为了自身的利益。大慈大悲的观音菩萨就在把紧箍套在孙悟空的头上之后将金、禁二箍挪作私用。而正义的一面或者说是正能量的一面书则主要集中在了我们的主角猴哥身上,猴哥嫉恶如仇,不畏权贵,又讲义气。西游的部分就说到这,感兴趣的同学可以再行去阅读一遍原版的《西游记》,也可以去看看网上的一些关于西游记的解读,每个作者解读的角度不同,认知不同,都不完美但又都有自己的道理,不知道吴老爷子更喜欢哪种解读,去看一下那些人的解读,还是很有意思的。

    前文提到过我对女人的看法,既然说了猴哥的义气,那我也在说说我对兄弟的认知,我可能是因为安全感的缺失所以有一些不合群,交往的圈子也相对较小,虽然知道这样不好,但总是无法说服自己。但对已经建立了友谊的人,则是另外一个场景,我感觉自己还算讲义气,和自己的好朋友好兄弟聊天时经常会小心翼翼,怕一不小心伤了人家,虽然在很多人看来,朋友就应该直接指出对方的缺点,但我却总是不忍心让自己最近的人有一点点不开心,比如有人叫我陪他去干什么我基本都会去,远比别人对于朋友那般更累,虽然我没有为朋友干过什么有实际意义的事,但我认为朋友就应如此。一般一个环境里能和我交心的朋友就只有那么2,3个,我有时也在羡慕那些和谁都是好朋友,有说有笑的人,但我就是做不到。不过所幸还是有那么几个朋友义薄云天。我也明白自己不能抱怨,其实大学三年是我这过去20年抱怨最多的时候,抱怨自己这么找不到女朋友,抱怨自己怎么没有天赋,甚至抱怨自己游戏抽奖抽不到好奖品。在别人看来可能感觉可笑的事我都做了,当然是在心里。我认为上天对我不厚爱,一切显得那么滑稽,抛开我抱怨的这些事都太小不值得抱怨这个观点不谈。我只想告诉大家不要去抱怨,这和是什么事,事大小没有关系,没有别的原因,只是抱怨没有用。很多人创业失败,或者一些人天生残疾,他们便去抱怨,在一般人眼里这些事足够分量,他们抱怨也无可厚非。但在那些成功的人眼里则依然可笑,只因为他们明白抱怨没有用!老是抱怨别人较不总是去抱怨的那些人成功的概率渺茫了很多。所以我才告诫自己不要抱怨社会,也不要抱怨他人或者是说别人的不好。创业失败我们要做的应该是反思自己哪部分出了问题,如果实在找不出那你或许应该放弃去找另一件事干。因为创业可能真的不适合你,但记住,天生我材必有用,创业不成不代表你什么事都干不成,你该静下来好好想想自己的优势在哪。至于天生残疾的人,上帝对你们的确是残忍,他关上了你们的门,但抱怨不解决任何问题,努力找到并打开一扇窗才是你应该干的事。

    对于这些理解其实是在迷上了中国传统甚至说是古老的中国文化之后的,我开始读《道德经》,《三十六计》,《周易》。当然上学期选修的课程也在此之列,古代士大夫的品质“玄心,妙赏,深情,洞见”这四个品质细细读每一个都会获益匪浅。玄心是指名利心以外的心,这个东西的缺失会使人偏离正轨,后果不堪设想!深情则是对万物的深情。妙赏则是对美好事物的欣赏,而洞见则是敏锐的观察力,没有这敏锐的观察力,你可以想想世界会变成什么样?牛顿被苹果砸只会自认倒霉而不是发明万有引力。而一个拥有洞察力的人一定是一个不错的人,没有洞察力的人则很难获得成功。

    关于成功,没有任何一个人能给出一个明确的路径,有人认为“仁者无敌”,有人却觉得“人不为己天诛地灭”。但两者都有成功的案例,所以没人能给出明确的答案。是应该对朋友肝胆相照,两肋插刀还是如三十六计里许多人那样“坑好友”,没有人能说的明白。天道对于那些刽子手或者对朋友不义的人有过一些惩罚,比如杀神白起就在坑杀赵国40万降卒之后被自己的主人老嬴稷送来的匕首杀死,甚至是逼迫其自杀。临死时他也说了自己该死,赵国40万降卒就是自己坑杀,但幕后的嬴稷却安然得享王位,天道没有让他付出“代价”。所以很多人便不惜铤而走险,认为那般坑人既可以得到实实在在的利益也不会有什么必然的后果。其实这就犹如武侠小说里面比如金庸先生的《天龙八部》里萧远山与慕容博一心要练就少林无上秘法,却无视无名老僧留下的少林典籍最终走火入魔,而老僧则步步为营,修习了那“没有用”的典籍反而达天龙武学最高境界。其实修心永远不会耽误你的进步,但可悲的是没有多少人这么想,跳过成人便要成才,这是很不对的,有过错。乔峰在天龙中奇遇,天赋都不是最高的,但为什么偏偏实战中能爆发出高于别人的实力?(我认为乔峰的实力在天龙里仅次于扫地僧,凌驾于天龙四绝和逍遥三老之上)只因为他心无旁骛,内心单纯(相对而言),所以才能在实战中发挥甚至超过自己所学的实力,而资质好如段誉则恐怕连自身全部的实力都发不出来。而与乔峰齐名的南慕容则弱了许多,虽然所学渊博,却内心杂念太多且与人不善,则不能如乔峰一般强大。所以,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”对于武侠,以及那里面的大侠的真性情我其实是非常向往的,男人之间的感情不同于女人,那是会让人热泪盈眶的粗犷感情不似女性的细腻。金庸先生的武侠小说在中国有一个很重要的位置,小时候的我也特别想知道金庸小说大侠谁强,后来看到一个实力排名,如果不对希望金庸先生的粉丝不要打我。因为我特别喜欢看一些实力排名。排名是这样的,达摩,扫地僧,阿珂,独孤求败,葵花宝典创始人的前朝太监(有牛人根据时间推测这个前朝太监就是郑和,甚至说练了葵花宝典的人便会喜欢男人,还说杨莲亭什么东西,东方不败都爱上了他。我英明神武的永乐大帝自然更会吸引郑和的爱慕,永乐大帝自然是抗拒的,但修习葵花宝典的郑和实力高超,朱棣只能就范。但时间长了就不堪其扰了,于是找个机会派他下西洋。很佩服这哥们的想象力,问题是你还不能指出他错了,因为他还说的挺有道理)。说起排名我就在说一下我心里面的西游群仙实力排名。1、太上老君,2、元始天尊,3、灵宝天尊,4、玉皇大帝5-8是四御。9、如来佛祖。10.燃灯古佛,11、弥勒,12、观音菩萨、13-15则是五老中的剩下三位,其他如九天应元雷声普华天尊,黎山老母,接引佛祖,九灵元圣等众天尊实力都与五老实力相仿,都是手眼遮天之辈。这些人其实都不是取经时期的孙悟空能正面应对的。至于孙悟空则是天尊之下的第一人,虽然天尊之下有很多和他实力不相上下的妖怪或神如牛魔王,独角兕大王,甚至还有曾正面击败过孙悟空的二郎神。但孙悟空身为男一号自带主角光环,深受作者喜爱,赋予它天尊之下最强神通身外化身之术这甚至是许多天尊都垂涎的逆天神通!取经后期孙悟空自身实力已经是天尊之下的极限,距离看破大道已经不远。假以时日,孙悟空必成天尊,到时再凭借其身外化身神通,那便是几十位天尊,!想想都可怕,猴子将能正面对抗如来,甚至可以凭借人数的优势击败如来所以此时的孙悟空在实力与其他天尊之下的最强者相仿的情况下凭借潜力坐稳天尊之下第一人,至于蕴藏在整个西游世界的天尊有多少位,我也不太清楚,所以孙悟空排第几还不好说。之后便是二郎神,牛魔王,独角兕之流了。如那白骨精,只一招解尸之法尚可保命,至于战斗力,不客气的说,小白龙都可以让她灰飞烟灭。神话故事中中国我喜欢的离我最近的一个西游,另一个封神,说了这么多西游不说封神难免感觉厚此薄彼。封神战力排行我认为是1、鸿钧老祖,2、老子,3、通天教主,4,准提道人,5元始天尊,6、接引道人,7、昊天上帝,8、瑶池金母9-11则是人族三皇12、女娲娘娘。这12位是封神世界登场人物里面可以被称为圣人的大能,圣人之下,皆为蝼蚁!除去逆天法宝,极强阵法的加成下,圣人之下的人哪怕是无限接近圣人面对圣人也毫无抵抗之力。这12人中鸿钧老祖独成一档,修仙等级为混元无极大罗金仙,其他11位圣人则是混元大罗金仙。当然,同为混元大罗金仙实力也分强弱,最强大的老子甚至可以危险鸿钧老祖,女娲娘娘则为最弱圣人,准圣手持超强法宝就可能会危险到她。而任何准圣都不可能危险到老子,因为准圣不过是大罗金仙圆满之境,距离看破最后瓶颈还有一段路。而老子则是混元大罗金仙圆满之境,甚至随时有可能晋级到混元无极大罗金仙和鸿钧老祖平起平坐,凌驾于众圣人之上。至于12位圣人之下有很多大罗金仙圆满之境的人,其中没有逆天法宝,独门神通的就只能算是这里面的末流。圣人之下最强者有这几个竞争者,通天教主掌教大弟子多宝道人,有五色神光的孔宣,元始天尊座下燃灯道人三霄娘娘之云霄这些人都有过辉煌战绩,其中多宝道人,孔宣,云霄甚至证明了自己在一些加成之下可以与圣人一战!孔宣是最终被西方教教主收走,多宝道人则是被老子用风火蒲团收走。法力通天的老子尚且使用了自己的最强法宝之一可见他对于这个晚辈的重视。而云霄则是伙同2个妹妹即所说的三霄娘娘摆下黄河阵,另阐教诸位二代弟子一筹莫展,最后逼得元始天尊出面。但令人费解的事情出现了,元始天尊在看阵之后没有破阵!嘴里还说自己破阵易如反掌,但有大师兄在,坚持要等老子前来,甚至元始天尊在看阵之后离开黄河阵的时候遭到三霄娘娘暗算意欲用戮目珠对付元始天尊,但元始天尊竟然没有怒火中烧破了黄河阵。到底是什么原因让他这么能忍呢?真的是他尊兄重道吗?其实老子来了之后也问元始天尊为何不破阵,个中态度有些埋怨这个师弟不解决问题还非得自己这老胳膊老腿跑一趟。也就是说应该不是元始天尊尊敬老子这个原因,那么会不会是他对破黄河阵没有信心?其实黄河阵是封神顶级大阵,其中对力量的压制最为厉害,元始天尊在阵中感知到了阵法一旦催动,自己也无法阻止阵法对自己实力的压制。一旦实力被压制,自己本就在老牌圣人中几乎垫底的实力可能就会到一个刚刚晋级圣人的实力的地步,此时三霄娘娘再加上圣人级别的法宝金蛟剪就不是自己肯定能够击败的存在了。一旦战败,颜面扫地不说,还有可能死于这三个晚辈之手!当老子也到来的时候三霄终于害怕了,云霄问二位妹妹,玄都大老爷也来了,怎么办?想必身为通天教主得意门生,一定听通天教主说过一些三界顶级高手的事情,尤其是通天教主的2位师兄,元始天尊和老子。说了什么没有人可能知道,但我大胆预测一下,通天教主肯定给弟子说过二师兄实力一般还不是自己的对手,但大师兄却是一个狠人,实力通天。师父眼里的级强者此时竟然要自己面对!我想她们三个从来也没有想过,现在更是生死之战,我想任何的噩梦也不会比这个更可怕!果然不出所料,在老子眼里所谓的三霄娘娘不过是“三霄童子”,挥手之间黄河阵破裂,三霄沦为阶下囚。虽然如此三霄逼得老子出手,元始天尊退避也是体现了自己强绝的实力。那么谁会是圣人之下第一人呢?我认为还是多宝道人,虽然云霄的战绩可能看起来更辉煌,但毕竟多宝道人是老子用风火蒲团拿下的。实力当是圣人之下第一人,云霄则因为让元始天尊为难排列第二位,孔宣也是准提圣人出手才束手的位列圣人之下第三人。

说了好久神话在说一点生活一些的,昨天晚上又梦到了她,起码第25次梦到她了,我仍然不敢说我爱她。但我敢说从来没有一个人能让我如此魂牵梦绕,并且在可预见的未来里面也很难有另一个人能让我如此了。梦里她看到了我的私处,以前我也做过自己赤身裸体就出门的梦,为此还查过《周公解梦》,说是那意味着我对人赤诚。但这是第一次梦到自己被女孩子看到,还是自己的女神。我总感觉先喜欢上一个人是人这一辈子会干的最亏本的事,甚至明知道亏本还无法压抑自己这最原始的想法。我本是一个向往自由的人,但对她我无法,,,有时候不禁会想在我心中她是最想拥抱的可人儿,而在她眼里我不过是一个可有可无的普通朋友会感到愤慨!但每当我觉得自己已经可以忘了她,老天还又好死不死的让我梦到她,梦里的她对我又相对亲近一点,让我无法忘却她的好。我现在有了一个可怕的想法,我喜欢的是梦里那个对我亲近一些的她,而不是现实里面对我不冷不热的那个她!或许对我不冷不热才是真的她,这甚至可以认为我没有喜欢她的全部。此前在表白失败时我感觉自己是上帝的弃儿,第一个喜欢的人就如此残忍的拒绝了我。但现在我觉得上帝也青睐了我,在梦中她对我的亲近,甚至有时会依赖,其中一个梦我特别印象深刻。那个时候我在读高中,正是应该努力学习的时候,我压制自己等着毕业以后表白的时刻,但梦中,我的喜好无法抑制。梦里面她拉着我的手要我买糖葫芦给她吃!那种感觉真的,穷尽我所有的才能也无法表达那时候我的喜悦,好似因为她我感觉我被整个世界善待,此时就算是有人冲我吐一口唾沫我也会认为那是他对我的祝福。我多么的希望时间就定格在那,可惜就像烟花一般,那瞬间竟然是如此的短暂。此时,刹那永恒是我最大的愿望。初中的时候还是小孩子的我甚至就在脑子里面幻想过和她组织一个家庭,生一个(2个也好)小孩,教育他成为一个人。不过好像天不遂人愿才应该是生命的常态,毕竟先贤们已经说过天道是“损有余而补不足”。喜欢一个人能让你开心,但同时你喜欢上了一个人也就是你赋予了她伤害你的权力,所以我希望大家喜欢一个人要慎重!而我,已经如吸食鸦片一般,即便那是一个万丈深渊我也只能跳下去哪怕粉身碎骨。

聊了感情,其实在这里面本不应该出现我自己的故事,但情到深处。该再说一些大家都不厌烦的话题了,战国时期,连横合纵,最著名的游说家应该算是苏秦,张仪了,真可谓巧舌如簧。抬嘴间,几座城池就不攻自破,甚至玩弄帝王于鼓掌之间。他们的师傅很多人认为是鬼谷子,也是很多诸如李斯等人的老师,好多老师以桃李满天下来要求自己,但鬼谷子甚至是天才弟子满天下!鬼谷子有《鬼谷子》一书传世,其中的一些诸如“忤合”等思想证明了他是中国又一位具有超越时代的前瞻性的伟人,他的书籍读来可以让任何人干自己想干的任何事,关于鬼谷子,我想说的就只有他本名王诩,还有就是他在书中全程都有提及的“忤合”,一些要做事就把它所处环境,它自身的优劣放在一个平台上忤合,由于鬼谷子思想太过高深我就不再赘述,感兴趣的同学可以自行阅读《鬼谷子》。

    明知道“不可说不可说”,可我还是说了这么多,其实很纠结,我想老子在写《道德经》的时候肯定也是很纠结的,明知道“道可道,非常道”,一说即错,可一则是守关令尹喜的盛情难却,更重要的是若他不写可能中国文学的进步会缓慢许多年。我虽不敢自比老子,但感情却是相似。有一个东西,好像大家还没有注意到过,就是好像仁义是领导说给底下的人听的,而自己却不是怎么干的,不知道大家有没有曾几何时这么想过,领导要求底下的人对自己忠诚,自己却出去“坑蒙拐骗”,大有玩弄底层人物之意。《周易》关于这个人类的劣根性也作出过论述,书说天道是“损有余而补不足”,人道则是“损不足而补有余”。其实这个东西也要辩证的看待,领导是榨取了你的剩余价值可也给你提供了一个可以展示你才华的平台。抱怨是没有用的,如果你真心觉得这不好那么就索性自己干。既不走,又要抱怨领导榨取你的剩余价值,那我就不知道该说什么好了。只能说你没有多少尿性。

    关于辩证还表现在智慧和糊涂的统一性上,糊涂也就是智慧!有人说别人是小聪明,有人则被说为大智慧,其实这从正面看来二者没有什么区别,正如易中天先生曾说,足智多谋和阴险狡诈只是立场不同,利益不同而产生的不同说法,其实在一个相对中立的势力的人看来其实是一回事。当然小聪明和大智慧从正面看来虽然没有什么区别,但从反面看来还是有很大区别的,智慧的人较聪明的人多了自己对糊涂的把握。人生在世,难得糊涂,什么事都明白,什么事都要发表自己的意见,这是典型的不智慧的表现,因为那会徒增悲伤,让你无法开心。关于这个一个小朋友曾经为我们作出过榜样。故事里的孩子是一个有名的傻孩子,每次有人给他一张5元的一张10元的让他选择一张的时候他总是选择了5元,许多人都来测试这个小孩,结果屡试不爽,他从来没有染指过那张10元的。一天,来了一位智者,也做了相同的实验,结果一如往常,所有人也一如往常的讥笑了这个傻孩子,但智者却说小朋友,你真聪明。大家不解,这时智者道明原委,如果他拿了10元,还会有人给他钱让他选择吗?故事里的孩子将糊涂诠释的可谓完美。三国里的杨修则是反面的例子,他把自己的“智慧”展现的淋漓尽致,曹操用意被他摸了个7、8成,聪明程度可谓“前无古人后无来者”。最终被曹操以乱军心的罪名处死,不知道聪明至此的他在死的时候能否知道自己是因何而死的。生活中的我们虽不会如杨修一般不糊涂就会死,但也绝对会因为不糊涂而平添几分烦恼,甚至会得罪别人,当这个别人就是能左右你这一生的命运的人的时候,你就只能感叹老天的不公!

    辩证思想在中国历史上被所有学说肯定,儒家,道家,法家皆为如此。对于仁义和王霸的选择则是中国历史上那些帝王的另一个重要抉择,有的帝王谈霸道,用铁血手腕治理帝国,有的则谈王道,用仁义治国。我不能说我支持哪个观点,因为我必须做到足够的客观,我只能把有关的故事讲给大家听,让你们自己产生一个判断,判断之前一定要慎重,因为那会影响你今后的人生!这个故事发生在唐朝初年,说起唐朝,那是一个另国人感到自豪的时代,当时候的世界文化经济中心就是唐朝的首都长安。很多人都希望能够梦回大唐,去看一看大唐的盛世,大唐的舞蹈,大唐的诗歌,大唐的美女,大唐的民风,大唐的街道。看一看杨贵妃的倾国倾城,看一看公孙大娘高超的舞技。许多影视作品里面描绘的大唐甚至让今人都痴迷于他的绚丽多彩。唐朝的开国帝王在做了许多年皇帝之后渐渐年老体衰,他的儿子们各自打着自己的小算盘。太子李建成由于是嫡长子自然有继承的资格。但若大唐是中期,没有人在推翻前朝的战争里面出过力,手中也没有兵权的情况下,李建成继承大统自然是顺理成章,但这是唐朝初年,李世民不关在推翻隋朝的战争中出过力,且出力很大。他在军中的威信莫说自己的兄弟比不了,就是父亲也略有不及,很多大唐开国文臣武将诸如秦叔宝,尉迟恭,程咬金,长孙无忌等都算是李世民门下。于是,战功卓著的秦王李世民很不情愿让大哥登上大宝,于是发动了那场著名的玄武门之变,最终结果是李世民击杀太子李建成和齐王李元吉,而高祖退位,李世民登基成为中国历史上的大帝唐太宗!其实这里面隐藏着一个更可怕的故事,那就是李渊是不可能束手就擒的,他不会自觉地让出帝国,那就意味着李世民曾经对高祖动武,甚至,如果高祖抵死不从,就是不让出帝王,那么李世民的举动就很有可能是杀死李渊!在古代有五伦,是谓天地君亲师,李渊是李世民的父皇,既是君又是亲。杀死父皇是除了不敬天地以外最大的罪名,即便是李世民也不敢承担这样的罪名!在高祖死前的最后几个年头里和高祖的身后事的处理上李世民可以说是不孝,老人家在长安的酷暑热的不行的时候,他却抛下父皇带着自己的长孙皇后去避暑。高祖安葬的地方更是堆土成陵远不及长孙皇后的依山成陵气势宏伟。直到李世民到了晚年再次目睹自己的儿子们为了帝位争的头破血流的时候他才了解自己与大哥争夺帝位时,父亲的痛心疾首。他才说自己当初对于父亲身后事的处理上“所行大疏略”,然而此时自己与父皇早已是天人永隔。如果给他一次重来的机会他会怎么选择,他会理解父亲而不与大哥争夺帝位吗?历史没有假设,它不会以人的情感有所改变,它只会不停前进。故事里的李世民如果选择了仁义,选择了理解父亲就不能走向历史舞台,而选择王霸就不能孝顺父亲。怎么选择,全看各位的心境如何,我不会对任何一种看法提出任何意见,我只想告诉大家,谨慎的选择,因为那决定你的下半辈子以什么样的方式生活,不要老是看别人是怎么干的,跟着你自己的本心抉择你该怎么做,因为哪种情况都没有错!

    吴老爷子的《西游记》之所以能成为四大名著,这书就不止是一本神话小说,它里面蕴含了更多,更深的内容。比如吴老爷子就借如来之口曾说出“周天之内有五仙,曰,天地神人鬼;有五虫,曰毛羽赢鳞昆”。人类自然不是仙,那么在老爷子的分类里面人类就属于五虫。这开创性的提法让人耳目一新,将人归于五虫一则是吴先生觉得万物平等,人类并不比别的动物尊贵。二更是吴先生对当时黑暗腐朽统治的嘲讽,由于身处当时的社会,他无法直观的表达自己,只能用这样的方式来表达对社会的痛恨。说起这个,好多人抱怨我们这个社会不公,其实相比较吴先生所处的时代我们至少可以说是言论自由。明清时期的文字狱可是让不少人深受其害,而我们则在这个治世下至少不会有这样的经历。

    不过每一个时代都不会完美,现在这个社会的审美我认为处于一个非常不健康的状态,影视作品中的好演员原来越少,且在天赋不好的情况下还丝毫不愿意付出努力。小女孩们喜欢的都是小鲜肉,其实有一些很好看的小鲜肉本无可厚非,一个影视作品里面也需要颜值担当,但都是这些就让影视作品变了味道。再比如,春晚现在倾向于向他们理解的所谓正能量的角度发展,而毙掉了所谓低俗的作品,其实正能量当然没错,但什么事情都需要有一个限度,春晚本就应该是雅俗共赏。一味的强调正能量,小品也一味的谈情怀这就失去了春晚的一部分,欢乐和深思是小品都应该传递给我们的东西,少了任何一部分都不完整。中国历史上可以说是百花齐鸣的时代是春秋时期,百家争鸣,由于言论的自由,那个时代产生了诸多有名的大能。我们这个时代也应该如此,演员可以有偶像派,也应该有实力派,可以有小鲜肉,也应该有演技派。这样我们的时代才能尽可能让更多的人满足,才能再现那个百花齐放的盛世。刚刚又看到一个不好的消息,小岳岳的相声由于低俗被毙了,之前就传出姜昆与郭德纲的不和,看到此我是很心痛的,都是这么好的演员就是水火不容,如果他们都能各退一步,求同存异,不必非要以自己的价值观来衡量别人,雅有雅这赏,俗有俗人看。没有必要如此,其实大学期间我最大的一个进步就是明白了不能以自己的价值观来衡量别人。有人说过朋友就是相互不屑但又还交往着。这句话就大概是这个意思,但我认为应从根本上改变这个想法,朋友应该是求同存异,不屑这种事则不应该。

    最后,关于仁义和王霸,我的选择是仁义。尽管王霸更有可能“成功”,但我无法说服自己推开仁义,我的世界里面一直都是“仁者无敌”!我不会劝大家和我一样的选择,但我却希望大家一定要做一个好人。

作者简介:我有点腼腆有点懒。

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寒士 对 夜爬泰山记 的评论
还好谢谢老师关心..
阿呆鸟L.canus 对 夜爬泰山记 的评论
大哥安否?..
寒士 对 中秋辞 的评论
大名鼎鼎..
寒士 对 夜爬泰山记 的评论
温馨幸福的一家人..
寒士 对 秋鸦 的评论
陋巢树顶大风歌好句..