养生赋二

     盘古开天焉。清气升而日出，夜幕降而星辰布，浊气降而坤土。始日月经天而往复 ，月盈亏而季节序。云行雨施、晨露霜风，四季往来、冬雪夏雨。

    今人知生命在于运动，万物遵循时令。始皇欲万岁，歧黄炼长生。心念所至哉？七情惑百病。贫穷丧于潦倒，富贵亡于骄横。顾先圣之神明，拜黄帝之内经。据《素问》之《灵枢》，欲养生须晓之《黄帝内经》。经篇四十六，上古天真首成。

    帝曰：人年老而无子者，材力尽耶、将天数然也？

    歧伯曰：女子七岁，肾气实，齿更发长，二七而天癸至，任督通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。...丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泄，阴阳和，故能有子。

    帝曰：有其年已老而有子者，何也？

    歧伯曰：此其天寿过度气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

    帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？

    歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

    古之圣贤之高论，天地大道之精神；生命成长之规律，阴阳和合之年龄。微乎哉！奇乎哉！！

    帝曰：余闻上古有真人者，提携天地，把握阴阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿敝天地，无有终时。此其道生。

    养生焉！上古至而通。时光荏延，帝光永明。流传数千载，今人何以情？内不宁神，外少虔诚；闹哄哄我方唱罢你登场，投机取巧谋前程，到头来，病魔缠身，寿不高龄。

    帝曰：中古之时，有至人者，淳德全道，合于阴阳。调于四时，去世离俗。积精全神，游行天地之间，从八风之理，视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

    养生焉！诚然，道德醇厚重矣！犹孟子之吾养浩然之正气也！

    帝进而曰：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲与世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

    观之今人，利益为上，权贵至尊，良心尽失，行巧弄乖。违天地之大道，叛经规而自快；寻己欲而为非，欺神明而做歹。色喜浮夸、内心少爱，据彼之功，贪污腐败。呼呼！呜呼哉！！

    衔帝再曰：其次有贤人者，法则天象，像似日月。辩列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。

    奇经明理，彰彰历目。《素问》《天枢》言尽于此。养生焉，必守正固神，抛却嗔念，万法归一，天佑良善。墨笔至此，感慨万千，四韵集成，闲聊一叹！诗曰：

            君欲长生一念前，梅花不恋燕来翩。

            四时有节乾坤地，五岳通灵日月天。

            黄帝内经今古问，众生贵贱可随缘？

            心中无怒贪痴慢，明月春秋自在仙。