雕塑里的大唐盛世

小雪到，雪未到。昨天是小雪节气，古都西安的天气晴好。午后，我和老伴带着小孙女，来到唐大明宫遗址公园游玩。重点观赏了经典景观雕塑，感受大唐盛世的历史。

素有“千宫之宫”美誉的唐大明宫，曾是盛唐时期最富盛名的宫殿群。也是世界上规模最大的宫殿群，被誉为丝绸之路的东方圣殿。它见证了世界上最富强帝国的诞生，也见证了唐代的鼎盛与瞬逝辉煌。大明宫里的经典景观雕塑，向游人讲述着大唐的风华。

雕塑，是人类最古老的一种造型艺术。它使久远的历史文化，承借物态得以传承。唐大明宫遗址公园里的众多景观雕塑，是遗址公园不可或缺的组成部分。它们跟大明宫一样，叠印着旷世王朝雄浑的影像，传递着大唐盛世乐观向上、自信开放的时代精神，时至今日，仍然对我们有所启迪和激励。

走进大明宫遗址公园，有很多景观雕塑，用不同的雕像，向游客讲叙着这里曾经发生过的故事，从这些雕塑中可以了解到当时的宫庭生活方式。

给我印象最深的景观雕塑，当属唐代的马球运动。在大明宫遗址公园西门口，有一组仕女打马球，采用不绣钢缕空的雕塑，展示了唐宫仕女打马球时的飒爽英姿。在太液池南岸、清思殿遗址旁边，也有一组《马球图》雕塑，再现了明皇与贵妃联袂击球的英姿。可见，这一运动在当时相当风行。

马球，又称为“击鞠”“击球”或“打球”。是从波斯或者吐蕃传入的体育游戏。唐代马球，是社会各阶层人人爱好的一项运动。可以说，是“奔跑中的高尔夫”。达官贵人乃至皇帝不仅乐此不疲，到处兴建专门的马球场，而且还传到大明宫内，在宫女中也流行开来。

用“王者的游戏”来形容马球运动一点也不为过。在唐代，马球运动成了上自“天子”，下至“庶黎”，都会爱好的一项体育活动。

马球，是骑在马背上以球杆击球入门的一种竞技运动。运动之器具主要有马球、球杖和马匹。打马球运动的起源至今尚无定论。有一种说法，起源于波斯，经中亚传入中原。

唐朝，马球运动达到空前鼎盛，成为唐朝的“国球”。尤其自唐太宗李世民的倡导下，马球运动在皇宫贵族中逐渐流行起来。也正是因为唐代皇亲国戚、达官显贵的热爱，马球在都城长安蔚然成风，这对马球运动的发展起到了极大的推动作用。唐中宗时，曾于梨园亭球场举办过吐蕃与唐宫廷球队之间的马球比赛,《封氏闻见记·打球篇》对此有详细记载。

唐代帝王中球技最高者非唐玄宗莫属，其酷爱打马球，民谣即有“三郎少时衣不整，迷恋马球忘回宫”的传说。唐玄宗不仅自己喜欢打，还命令军中开展打马球运动，曾命令马球为“用兵之技、义不可舍”，并下令在军中结合军事训练并进行推广。打马球既是一种很好的娱乐运动，同时也是一种军事训练手段。

据史料记载，唐朝的帝王似乎个个都是马球的爱好者。在唐王朝的21位皇帝中，竟有11位都与马球结缘，其中唐太宗李世明、唐中宗李显、唐玄宗李隆基，对马球的特殊嗜好甚至痴迷其中，技术水平可谓相当了得。

唐太宗李世民作为马球运动的倡导者，球技不凡，精于射球。同时，对促进民间马球运动的发展奠定了基础；唐中宗李显也酷爱马球，带领文武百官亲临梨园亭球场常常是坐无缺席；唐玄宗李隆基本身就是马球健将并且还颇有名气。即位之前，李隆基就曾带队与吐蕃在球场上对决，并且凯旋而归；玄宗即位以后，对马球的热情有增无减。

在唐朝的文人墨客中，吟诗作对描写马球活动的诗人并不少。在《全唐诗》中就收录了二十首，其中也不乏佳诗妙句。唐代诗人蔡孚曾在《打球篇》里写道：“德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球……”描述的是一种骑在马上挥杖击球的中国古代传统体育运动项目——马球。

唐代诗人杨巨源在《观打球有作》中写道：“亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。”描写了唐朝三军将士的马球赛，开始两句是在描写马球场和当天比赛的天气情况；后两句则是记录了球赛的赛况情形，一球入门，呼声动地，真实的反映出赛场的实景和气氛，观众数量众多，且热情高涨。

宋代诗人晁说之《题明王打球图》中写道：“阊阖千门万户开，三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来”。

这些诗歌，不仅是唐代马球活动的集中反映，也是唐代空前繁荣的体育运动的见证。在写马球诗的众多作者中，有的甚至还颇有名望，不少的是宫廷应制诗，由此可见，这些诗文大多反映真实，再加之作者的笔调优良，仿佛再现了唐人打马球的实情实景。

体育运动，作为一种文化现象，它贯穿古今，超越了种族地域差异，承载着人类对美好和平之未来的向往与追求。大唐盛世，马球运动也在对外交流中发挥了重要作用。（2021.11.23于景园）